有人问我，学书法一年多了，想成为书法大师该怎么做？

俗话说，字无百日功，其实坚持书法学习能够坚持到三个月以上，还不放弃，这就说明你已经基本上入书法这个门了，一只脚已经踏入书法的殿堂了，只要坚持下去，就一定能够获得成功。

总体来讲，书法可以分为两个方面，第一个方面我们称之为实践，第二个方面我们称之为理论。而对于初学者来说，理论的学习一开始是没有那么重要的，最为重要的是对于技巧、技法的掌握。所以对于初学者来说，最主要的任务是学会临帖，但是理论的学习，同样也不能够放松，只是在初学阶段可以不做过高的要求。

为了说明白这个问题，我们先把理论和实践的关系阐述一下。

首先，我认为，书法理论的学习，其实对于我们书法实践是有很大的帮助的，许多时候我们学习书法的捷径，其实就是先掌握一定的书法理论，然后用正确的书法理论指导我们进行书法实践。

但是，需要注意的一点是，书法理论不能单独、苍白、孤立的存在，必须要有一定的书法实践作为支撑，也就是说，如果你没有拿过笔，如果你没有真正的去写过书法、临过帖，你就泛泛的去谈怎么样去写书法，怎么样去学书法，那样的话，其实相当于没吃过葡萄、苹果的人大谈吃葡萄苹果的感受一样，是虚假的，也是欺骗人的。

相反的，如果你有一个坚实的书法实践基础，那么你理解书法理论就相对来说容易很多了。

因为书法这个东西确实非常的特殊，你不去写的话，根本就无法体会那种感觉，所谓“只可意会，不可言传”就是说的这种情况。

比方说，很多理论对于书法的笔画形态有很精妙的比喻，比如，形容横画，叫做千里阵云，意思是横画应该写的非常的舒朗，非常的有气质，像天上飘着云彩一样要舒展开来。

如果你没有临帖的基础，没有体会过写书法的感觉，那么你是很难理解这句话的意思的。

再比如说，常见的书法理论中的术语——锥划沙，意思就是，在写书法的过程中，笔锋要像一个锥子一样，在沙地上划滑出一个比较整齐的横线或者竖线。

其实就是让我们在写书法的过程中，使用中锋，同样的，没有实践，基本上这个术语对你来说就是只指导字面意思，不了解内在含义，那么也就无法指导你以后的书法创作了。

因此，我们说书法理论知识的掌握，虽然可以通过看书本获得，但是看书本获得的知识始终是一种死知识。如果不能灵活运用这些知识、技巧，长时间之后，你就会把这个知识遗忘掉了。

最好的方法就是先把它用起来，用了之后，你就会牢牢的记住，因为它和你的经历、和你的经验以及感觉交织在一起了，想要遗忘也就很难了。

这是书法理论的学习，必须有书法实践作为支撑。

但是，从另外一个角度来说，掌握一定的书法理论反过来可以指导我们的书法实践。

比方说，宝盖这个部首的最后一个横折，应该怎么写呢？

古人有一个很精妙的说法，这一笔应该——

如果把这个小短撇和前面的那一个宝盖的长横看作鸟的头和他的身体的话，在写的时候，就要想象一个小鸟，突然往下看、俯视下面的场景。

而在永字八法中，也有关于这一笔法的详细阐述。称之为啄法。而之所以说是啄法，其实就是说像啄木鸟的嘴，不仅形状要想像，而且你在写这个笔画的过程中，也要像啄木鸟啄食树干一样，一定要下笔要快，要短，这样才能够写出它的气势和力道来。

所以，我们说，书法理论的学习，虽然可以通过看古人的论述文章获得，但是一定要有实践基础，反过来，有一定的理论基础，对于指导我们书法实践、创作很有帮助。

除此之外，如果我们想对书法有更深的认识，可以将书法与其他方面的领域知识相结合，将书法放在一个比较宽广的视野中，比方说，将书法的演变进程与中国历史王朝的兴衰结合起来，从历史的角度去看中国书法的演变，在这个视角下可以看到各种各样的因素对书法的影响，比方说在思想文化方面的、政治方面的，以及在军事方面等等。

除此之外，我们还可以把中国书法和西方的艺术理论相结合，可更好的解释中国古代书法家的理论、创造，可以更好的将中国古人的书法理论进行体系化、规范化。

所以宽广的书法视野可以通过拓展认知领域来获得。当你能够有一个国际化的视野、历史化的眼光，看问题自然就比较通透了。

另外，想要丰富自己的见识，就应该努力的拓展视野，不把自己局限于一个狭小的天地中，将书法与其他的传统文化相结合起来，比方说国学、京剧、中医等门类相结合，把这些传统文化结合在一起进行学习研究，既可以提高我们对传统文化的理解和掌握，同时也能够帮助我们陶冶情操、提高自己的艺术修养。

其实我们看中国历史上伟大的书法家，其实一般来说都是全才。音乐、绘画、书法、文学等等多个方面都有很深的涉猎、研究。这些艺术领域，其精神本质都是相同的，只是表现的形式和表现的工具不同罢了。而掌握多种艺术门类，自然可以触类旁通，增长见识。